最神奇的效验，莫过于用心至诚；最高明的做法，莫过于明察秋毫；

最吉祥的想法，莫过于安分知足；最痛苦的缺点，莫过于欲求太多；

最悲哀的情形，莫过于心神离散；最麻烦的病态，莫过于反覆无常；

最无聊的妄念，莫过于不劳而获；最愚昧的观念，莫过于贪婪卑鄙；

最孤独的念头，莫过于目空一切；最危险的举措，莫过于任人而疑；

最失败的行径；莫过于自私自利。

在部下面前显示高明，一定会遭到愚弄。有过错而不能自知，一定会受到蒙蔽。

走入迷途而不知返回正道，一定是神志惑乱。因为语言招致怨恨，一定会有祸患。

思想与政令矛盾，一定会坏事。政令前后不一，一定会失败。

发怒却无人畏惧，一定会受到侵犯。喜欢当众侮辱别人，一定会有灾难。

对手下的大将罚之过当，一定会有危险。怠慢应受尊重的人，一定会招致不幸。

表面上关系密切，实际上心怀异志的，一定会陷于孤独。

亲近谗慝，远离忠良，一定会灭亡。亲近女色，疏远贤人，必是昏瞆目盲。

女子干涉大政，一定会有动乱。随便将官职到处乱送，政治就会出现乱相。

欺凌下属而获得胜利的，自己也一定会受到下属的侵犯。

所享受的名声超过自己的实际才能，即使耗尽精力也治理不好事务。

对自己马虎，对别人求全责备的，无法处理事务。

对自己宽厚，对别人刻薄的，一定被众人遗弃。

因为小过失便取消别人的功劳的，一定会大失人心。

部下纷纷有离异之心，必定沦亡。既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。

论功行赏时吝啬小气，形于颜色，必定使人感到沮丧。

承诺多，兑现少，必招致怨恨。起初竭诚欢迎，末了又拒于门外，一定会恩断义绝。

给予别人很少，却希望得到厚报的，一定会大失所望。

富贵之后就忘却贫贱时候的情状，一定不会长久。

念及别人旧恶，忘记其所立新功的，一定遭来大凶。

任用邪恶之徒，一定会有危险。勉强用人，一定留不住人。

用人无法摆脱人情纠结，政事必越理越乱。失去自己的优势，力量必然削弱。

处理问题、制定决策时向不仁之人问计，必有危险。

秘密的计划泄露出去，一定会失败。横征暴敛、薄施寡恩，一定会衰落。

奋勇征战的将士生活贫穷，鼓舌摇唇的游士安享富贵，国势一定会衰落。

贿赂政府官员的事到处可见，政治必定十分昏暗。

知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是作风粗暴。

使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。

依靠道德的力量来治理人民，人民就会团结；若一味地依靠刑法来维持统治，则人民将离散而去。

小的功劳不奖赏，便不会建立大功劳；小的怨恨不宽赦，大的怨恨便会产生。

《素书》上说，小怨不赦，则大怨必生。奖赏不能服人，处罚不能让人甘心，必定引起叛乱；赏及无功之人，罚及无罪之人，就是所谓的残酷。

听到谗佞之言就十分高兴，听到忠谏之言便心生怨恨，一定灭亡。藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样才会安定；欲壑难填，总是贪求别人所有的，必然残民以逞。

怨恨产生于不肯赦免小的过失；祸患产生于事前未作仔细的谋画；幸福在于积善累德；灾难在于多行不义。轻视农业，必招致饥馑；惰于蚕桑，必挨冷受冻。得人必安，失士则危。招来远客即富，荒废农时则贫。

上位者反覆无常，言行不一，部属必生猜疑之心，以求自保。对上官轻视怠慢，必定获罪；对下属侮辱傲慢，必定失去亲附。近幸左右之臣不受尊重，关系疏远之臣必不安其位。自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。

《素书》有问“总是怀疑别人，是这个原因吗？”

邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。行将灭亡的国家，决不会有贤人辅政；陷于混乱的政治，决不会有善人参与。

爱人深者，一定急于求贤才，乐得于贤才者，待人一定丰厚。国家即将称霸，人才都会聚集来归；邦国即将败亡，贤者先行隐避。土地贫瘠，大物不产；水浅之处，大鱼不游；秃树之上，大禽不栖；疏林之中，大兽不居。

山势过于陡峭，则容易崩塌；沼泽蓄水过满，则会漫溢出来。弃玉抱石者目光如盲，羊质虎皮者虚于矫饰。

拿衣服时不提领子，势必把衣服拿倒。走路不看地面的一定会跌倒。

房屋梁柱软弱，屋子会倒塌；才力不足的人掌政，国家会倾覆。脚下受寒，心肺受损；人心怀恨，国家受伤。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

大山将要崩塌，土质会先毁坏；国家将要衰亡，人民先受损害。树根干枯，枝条就会腐朽；人民困窘，国家将受伤害。

与倾覆的车子走同一轨道的车，也会倾覆；与灭亡的国家做相同的事，也会灭亡。见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；

预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；

害怕灭亡，反而能生存。人的所作所为，符合行事之道则吉，不符合行事之道则凶。

吉祥的人，各种各样的好处都到他那里；不吉祥的人，各种各样的恶运灾祸都向他袭来。这并不是什么奥妙的事，而是自然之理。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁同忧，同恶相党，同爱同求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌。

同声相应，同气相感，同类相似，同义相亲，同难相济。同道相成，同艺相窥，同巧相胜。

以上这些都是自然而然的道理，凡人类有所举措，均应遵守这些规律，不可与理相抗。

把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。

违反常理，部属则难以顺从；合乎常理，则办事容易。部属难以顺从，则容易产生动乱；办事容易，则能得到畅通的治理”

话说明朝末年，广平府永年县善寨村，出了个名人，姓张名盖(张盖，详细生卒年代待考，一字命士，号箬庵，直隶永年，今河北省永年县人，清初河朔诗派的重要作家，与申涵光、殷岳并称畿南三才子，以能诗闻，工草书，善鼓琴，有《柿叶庵诗选》传世。甲申之变、明清易代之际，张盖曾与申涵光、殷岳、杨思圣等人避乱隐居于沙河县西部之广阳山，并结下生死之交)诗人、书法家。后世人称他的草书为“明朝第一”。他一生狂放不羁，怪异无常。

天启年间，张盖在滏阳河畔收徒讲学,慕名前来拜师的络绎不绝后来这些徒弟大都考上了举人。

有一天，他讲完课，清了清嗓门儿，大声地对弟子们说道：“朝廷近期将举行会试，我决定从你们当中筛选三个优秀的，与我一起进京赶考。你们都准备一下，三天以后，就在此间进行测试。”